ت
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ
وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ
آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِمْ
مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ
(10) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ
(11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12)
النفاق هو: إظهار الخير وإبطان الشر، ويدخل في
هذا التعريف النفاق الاعتقادي، والنفاق العملي، كالذي ذكر النبي صلى الله عليه وسلم
في قوله: "آية المنافق ثلات: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان
"وفي رواية: "وإذا خاصم فجر "
وأما النفاق الاعتقادي المخرج عن دائرة الإسلام،
فهو الذي وصف الله به المنافقين في هذه السورة وغيرها، ولم يكن النفاق موجودا قبل هجرة
الرسول صلى الله عليه وسلم [من مكة الى المدينة] ، وبعد أن هاجر، فلما كانت وقعة
"بدر " وأظهر الله المؤمنين وأعزهم،
ذل من في المدينة ممن لم يسلم، فأظهر بعضهم
الإسلام خوفا ومخادعة، ولتحقن دماؤهم، وتسلم أموالهم، فكانوا بين أظهر المسلمين في
الظاهر أنهم منهم، وفي الحقيقة ليسوا منهم.
{ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ } والمراد بالمرض هنا:
مرض الشك والشبهات والنفاق لأن (6) القلب يعرض له مرضان يخرجانه عن صحته واعتداله:
مرض الشبهات الباطلة، ومرض الشهوات المردية، فالكفر والنفاق والشكوك والبدع، كلها من
مرض الشبهات، والزنا، ومحبة [الفواحش والمعاصي وفعلها، من مرض الشهوات ، كما قال تعالى:
{ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ } وهي شهوة الزنا، والمعافى من عوفي من هذين
المرضين، فحصل له اليقين والإيمان، والصبر عن كل معصية، فرفل في أثواب العافي .
{
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الأرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ
* أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ } .
أي: إذا نهي هؤلاء المنافقون عن الإفساد في الأرض،
وهو العمل بالكفر والمعاصي وموالاة الكفار { قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ }
ألا إنهم هم المفسدون } فإنه لا أعظم فسادا
(2) ممن كفر بآيات الله، وصد عن سبيل الله، وخادع الله وأولياءه، ووالى المحاربين لله
ورسوله، وزعم مع ذلك أن هذا إصلاح، فهل بعد هذا الفساد فساد؟"
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق